在家修学的佛弟子一般没有条件象寺庙一样设专门的佛殿，但又想在家设立坛城供佛。那怎样布置坛城才合法呢？那么多佛菩萨，该供哪尊呢？供具有什么讲究吗？
无论是大家一起共同修学的道场，还是行者自己的家里，最重要、最根本的坛城就是在坛城的正面高处选一洁净的地方悬挂《南无羌佛降世皈依境》，然后在下面摆上供桌。也可直接供释迦牟尼佛像或阿弥陀佛像。如果是修学最高解脱大手印的，只供《南无羌佛降世皈依境》就合法了。只有接受到南无羌佛亲自灌顶传法的行人，才需要根据所修的具体法门而布置相应的坛城。没有亲自接受南无羌佛灌顶的，不需要特别的坛城。
如果于上述的根本坛城，还供奉有其他的佛陀或菩萨的法相，则这些佛陀或菩萨的法相必须要上供，分列于《南无羌佛降世皈依境》两侧，而且其佛像的顶部不能高于始祖报身佛的肩膀，因始祖报身佛是诸佛之尊。
坛城的大小无有一定，看各自的地方、条件，即使一平方尺的位置都可以设一个坛城。至于供桌，大小随意，可以根据个人的条件摆普供或八供或曼达供，以恭敬之心为净。供桌、供杯，法器或曼达盘等，只要洗擦干净、依法摆整洁就好，除此而外，没有任何特别的要求。
从来没有任何佛菩萨规定过“供杯一定要是金银器具、曼达盘一定要大、要上品”等等。如果没有利益大众的心，心不纯净，再好的供具也是污染佛菩萨的垢物，要知道，其实无论什么做的供具、法器，包括铜、铁、瓷器，只要真心洗净就好，佛菩萨没有贪著佛弟子供具、供品的意图，只要我们是修行利益众生、以持戒恭敬之心行上供，即是最好的坛城设立！
一个真正修学《极圣解脱大手印》两大心髓的人，用泥巴做的供具，比那些不修《解脱大手印》而用黄金打的供具，其功德大百千万倍。学佛重在修行，不重在表面的假象，只要坛城合乎法义规定，就是殊胜设供。如果不依这两大心髓修学，即使以一栋大楼做坛城，最后依然是到三恶道里去报到，如果依照这两大心髓学修，即使是坐垫大小的坛城，也是功德无量，成就解脱。
对所有的佛弟子而言，最重要的就是修学《极圣解脱大手印》中目前已经公布的两大心髓，即《暇满殊胜海心髓》和《最胜菩提空行海心髓》，如何解开轮回结，利生而成圣，这就是最殊胜无比的设立坛城。
