一年马上要结束了，人们往往要盘点一下这一年来的得失，为下一年做打算。那么我们人生无论是到了什么阶段，也应该为自己做个小结，为明天做一番思考。而我们人人都要面临同一个终极问题，那就是——
你想过死后的事吗？
面对死亡，人们大多是一种矛盾的心态，一方面人人都惧怕死亡，另一方面又对死亡无所谓。这种无所谓的心态，一来总觉这是别人的事，自己离死亡还远得很；二来是觉得，死了就死了，一了百了。其实无论是哪一种心态，其实都是对死亡及死后的事无所知造成。
从生到死的距离
佛经云“人命在几间？呼吸间”，一气不来就度入死亡，所以不要以为死亡离自己很远，能否看到明天的太阳真的是未知数。
死苦
人生充满各种苦，其中死亡无疑是非常痛苦的。
且不说在各种灾祸之中惨死的痛苦，就说因病而亡：
首先是临终时的折腾。病危时，病人早已这边一根管，那边一条针的“全身武装”了，你想安宁？想都别想！连一点安静的往生余地也不会给你留存。
其次是“断气”后。当生命体征完全消失，身体的地、火、水、风四大就开始逐步分解，首先分解的是风大，停止了呼吸，其次是火大分解，躯体开始降温，血液开始凝固，直到整个身体冷冰冰。而后是水大分解，身体开始缩水，甚至有各种体液从身体排出，最后是地大分解，身体各器官开始腐烂……
最关键是，人在断气后人的灵知心识（也就是我们民间说的“灵魂”）往往并未马上出体，虽然灵知心识不能支配身体了，但其感知依旧，甚至更为灵敏，稍微触碰一下他的皮肤，他都会有钝刀割肉般难以忍受的疼痛，添盖一薄被，如压百数斤。他想反对抗议，可怜“心有余而力不足”，只能任由医生或家属摆布。
可是没有学佛的家眷根本不知道人死时的感受，他们只管着一边哭嚎着，一边折腾着亡者，或马上给亡者擦身换衣，或马上将亡者放入冰棺，或……他们浑然不知，被折腾的亡者有多么痛苦。
接下来就是办丧事。各地丧事风俗不一，绝大多数做的是对亡者没半点助力的无用功。或请来“戏班”，吹拉弹唱一番，然后就是吃，几十桌的“白席”，吃它二天三天。殊不知在满足亲朋们口腹之欲的背后，诸多鸡鸭牛羊蟹虾鱼类成了刀下鬼。动物也是命，命债须命偿，这个因果规律会丝毫不爽地起用。可怜的亡灵，还没到“阎王殿”报到，那些被杀的鱼、虾等族的亡灵已经在“阎王爷”那里等着告状了。
南无羌佛在法音《你想过死后的事吗？》和法著《极圣解脱大手印》中，对人死亡后的境况作了详实说法。简单说就是，此时此刻的亡灵，除了孤独，就是恐慌，找不到地方吃饭，阴曹地府没有旅店，找不着地方睡觉。什么都没有，只有孤独一魂飘荡阴间。
此时的亡灵终于彻底明白了“人生如梦”的道理。他终于明白，自己辛苦奔波劳累了一辈子，最后什么都带不走，纵然在人世间有万贯家财，亿万资产，在阴间却是身无分文的“苦命人”，两手空空，一无所有。
轮回
死后并非老辈人感叹的“死了死了，一死百了！”果真能一死百了吗？只怕是一了都不“了”！因为无始以来我们“贪嗔痴”所积累的黑业，加上这一生造下的黑业，只会招致死后孤魂厉鬼来撕拉讨债。尓时方知，一死无法百了，而是又一轮新债清算的开始。而这偏偏只是噩梦的序幕。
接下来时间就是依亡者各自因果业力进入六道轮回。善业多者可能投生至三善道，如天人道或人道，而恶业重者则要投生三恶道：有的投生畜生道，也有的进入鬼道。一入鬼道，阎王审查，一个都逃不掉，在世的善恶二业都摆在面前！而造下极恶罪业者更是难逃地狱受苦，那个时候的凄惨状，活人根本无法体会。
我们真应该想一想死后的事情了。每个人都面临着死，要么被动等死，要么了生脱死。怎么算了生脱死？就是把生死彻底了结了，想生就生，想死就死，一修法，立刻就走，去往佛土，或再入世度生。而要证得此境，唯有学佛，勇猛精进地如法修行修法 ！
一切正知正见以佛陀亲说法音和佛经作为学习、行持的最高标准和根本指南！遵奉南无释迦牟尼佛的教戒!
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