我们常拿“没见过世面”形容某人见识少、目光短浅，进而质疑其判断力。
对于“没见过世面”，答案众说纷纭，对于什么叫“见过世面”，也没人能给出肯定的答案，因为每个人心中对于见世面的认知度不同。
你认为用古奇、LV、阿玛尼是见过世面，我认为用有个性的手工包才是见过世面。你认为你见过高楼大厦叫见过世面，我认为每天晚上躺在草地上数漫天的繁星才是见过世面。你认为吃着五分熟、七分熟的牛排是见过世面，我认为每顿都能吃得到无污染的饭菜才是见过世面。
事实上，无论命运把你抛在了哪个地方，你能当下展开搜索，做自己力所能及最好的事，这才是见过世面的样子。一个真正见过世面的人往往不会觉得自己有多优越，因为你见过的只不过是世界的一个面而已。而世面这东西没人能见得完，人只要活着就一直在见世面。
能看到别人的错误是清；能看到自己的错误是醒。我们长久以来认为我们是被事情本身所困扰，其实不对，我们是被自己看待这个事情的观点所困扰。
有这样一个小故事，唐代有叫李渤的江州刺史，自认见过世面饱读诗书，他曾经向智常禅师请教：“佛经上所说的‘须弥藏芥子，芥子纳须弥’，是否太夸张了？小小的芥菜籽怎么可能容得下须弥山？智常禅师反问李渤人家都说你读书破万卷，那么你读的书都装在哪里了？李渤说当然都装在脑子里了。智常禅师说你一个椰壳大的脑子怎么可能装得下万卷书？李渤听了禅师的话恍然大悟。
南无羌佛在《世法哲言》中这样教导我们：一个人如果有了骄傲、蔑视、看不起他人的心行是很不好的，因为这种心行就像一颗霉坏的种子，是不可能吐叶、开花、结果的。这种人往往狂妄自大、目中无人，所以人们不愿意与之接触，更不愿意帮助他了。
造成这种愚痴的最大弊端，主要是自以为是，用自己的标准、观点、尺度去衡量别人。之所以如此，主要原因就是心智未开、事理不明、片面看待问题、以偏概全，从而使自己处于一种无知境界当中。实际上这种人才是无知愚人。
在学佛道路上，是否见过世面也能影响一个学佛修行人的知见认知。作为一个佛弟子，我理解的“见过世面”应该是这样的：
亲身经历南无羌佛修法请诸佛陀从空中降下真精甘露，在法王钵中无中生有出来的甘露如有生命的水晶体，是见过世面；
亲眼得见南无羌佛在十多分钟内返老回春，从80多岁老翁形象瞬间变成20多岁英俊无比的小伙子模样，是见过世面；
在南无羌佛艺术馆亲眼得见，以2000万美金全球征求复制，悬赏10多年却无人能复制的南无羌佛的雕刻作品“神秘雾气雕”，是见过世面；
还有恭闻过南无羌佛所说法的法音，恭读过南无羌佛所著无上珍宝的《藉心经说真谛》《学佛》《什么叫修行》《极圣解脱大手印》等等经书，是见过世面……
始祖报身佛南无羌佛降世娑婆，以真正无上正等正觉的佛陀觉量，展现了佛史以来从未有人超过的圆满五明成就，可是偏有“没见过世面”的愚蠢之人不做求证就发言诽谤；
南无羌佛单手提起434.8磅的金刚杵离地13秒，此佛陀圣力，全球无人可达，两位善信出资2000万美金全球悬赏有此圣人之人，全球鸦雀无声。可是偏有“没见过世面”愚蠢之人说：“哦，圣者就是比举重啊？”殊不知，“拿杵上座”本来就是自古以来鉴别圣者体质体力是否超凡的“辨圣法宝”，可惜愚人无知。
在世间法上 “没见过世面”，没什么好丢人和感觉可耻的，今天没见，明天就可以见，何况“世面”本来就是相对的。
然而，在学佛修行上，如果自己没见过世面，就贸然否定佛门的殊胜因缘，人云亦云，甚至诽谤住世佛陀，那就不是丢人和可耻的事情了，而是永堕三恶道的果报在等着你。
是故，如果你对南无羌佛住世之大事因缘，没有做过系统求证，没有“见过世面”，你还是不要人云亦云的好，更别自以为是，更给自己“挖沟”——一个直通地狱的深壑。
