学佛修行犹如修建一个宏伟的工程，是要依次第而起修的。佛陀在《什么叫修行》中说法“八基正见”：“第一基是无常心，第二基是坚信心，第三基是出离心，第四基是实愿心，第五基是精进心，第六基是戒律，第七基是禅定，第八基是菩提心。这八基正见是修行人不可缺少不可错乱的次第。”
“如果众生不了解万法皆无常、轮回无常的痛苦，就建立不起一颗坚定的心去出离轮回的念头，没有出离轮回的想法，根本就不会去修行，不想学佛，……没有无常心，就无法步入佛门。就是皈依了佛门，也无法深入正确修行。”
因此如果我们学佛却连第一基无常心都还未生起，根本就没有惧无常、想出离的心，那我们就不可能严格地按佛陀的教诫做，就会把学佛变成走过场，自己骗自己。
现实中除了善根非常深厚者外，大部分人走进佛门都不是抱着要出离生死的目的，而是为了世间的种种也就是世间福报，如想求发财、求平安、求婚姻顺利、求升好学校、求仕途宏远、求健康无病、求免灾免难，还有的是想研究佛学，等等等等。不管抱有何种想法，能皈依佛门都是无始的福报，非常值得庆贺。但是如果入了佛门，却仍停留在追求世间福报上就未免太可惜，太浪费这万劫千生才得来的这个暇满人生的学佛机会！因为不管你求什么，求到什么，只要未了生死，一切包括我们的生命都得无常。
兄长当年走入佛门时目的非常明确——求财。他对皈依师通慧法师非常恭敬，生大供养心，但他一心只想着如何增长财富，结果他确实如愿求到了财。而他对佛法的道理不懂也没有时间去学，直到患了癌症动手术住院治疗，这中间他自己求加持，我亦为他求，可因为闻法甚少知见不正，很难得到加持。到了此时才发现，再多的钱换不来健康、救不了生命。由于黑业的围困，想要闻法音，法音响起时就陷入昏沉；想要念佛号，可一句佛号还没念完就已经迷糊……
以功利心学佛有利益吗？有。可是这个利益真如过眼烟云一般，当死亡来临时，这些世间的利益救不了我们，也不会跟随我们。
如果兄长目标能更高远些，肯在追求世间利益之外花些时间来学习佛法道理，早一点明白因果理趣，早一点依照佛陀说法修行转换因果，让黑业不那么快成熟，那他在获得钱财之外是不是会有更好的命运呢？再如果，他通过学习懂得轮回之苦，懂得一切皆无常，生起出离心，如法修行学佛，那会不会有不一样的结果呢？
返观自己，扪心自问：无常心生起来了吗？
有一段时间我迷上了小说，虽然天天在看佛书、做功课，但其实心思已不在学佛上，基本沉浸在书中人物的贪嗔痴爱喜怒哀乐中，把时间一天一天地浪费掉。幸好我坚持参加闻法共修，恭闻佛陀的法音。佛陀的说法唤起了我内心的觉醒，我突然感到，自己沉迷在他人编织的各种梦境中，完了什么都没有，只是又少活了这么多天，离死亡又近了好多步，我好划不算！，
又想起那些离开的亲人、同修、相熟之人，蓦然发现，我的人生也过大半，没有多少时间给我挥霍了！如果无常来召唤，我拿什么去抵挡？拿那些小说吗？太可笑了，真是那样就太可悲了，就和我兄长没有两样，同样的结局。可是我为什么还要受这些虚幻的东西诱惑？原来我忘了无常，忘记了自己是要死的！
我是要死的，我学佛是为了生脱死，为了如亲人般的众生都能了生脱死。可看看自己的心行，连无常心都没生起，谈了生死真是自欺欺人。
无常心未真正生起，我今天沉迷在小说中，明天可能又会被什么吸引走，总之是迷失在世间的各种幻相中不能自拔，不知不觉地走轮回老路还自以为在学佛。想一想，我学了些什么？我学到的全是理论，没有一点实际功夫，因为我假修行不得受用。
前车之鉴已摆在那里，仍至佛教界赫赫有名者，一旦失掉了无常心，步入了假修行，甚至做出违背教戒之事，悲惨的下场就等在那里。
“仔细体验我现住的世界本就是一场梦，一切都是无常不实的梦幻，而这一场梦很快就做完了，我今年多少岁了？我死的时候快到了，过一天就少活一天了，也许几年，也许几个月，乃至几天，死的那一刻，当下就知道我做了一场梦，实际地回想，难道我不是正在无常中前进吗？难道人的生死不是这样吗？一生劳苦奔波、担忧、烦恼，一当断气死了，什么也没有了，这就是铁定的结局，死后就回不到这场梦中了，就象我的前辈亲人们一样都回不到他们的梦中了，他们的骨肉都不存在了，……”
佛陀在《极圣解脱大手印》中如是告诉我们，这不是拿给我们念的，是要我们去体悟，那就是自己。只有真正生起畏惧无常之心，才能真正坚定信心真正学佛真正修行，才能如法修法生起受用。
古佛降世把最伟大最圆满的佛法带到了娑婆世界，依修成就解脱的先例就摆在那里。一边是无常，一边是解脱，该怎么做还不明白吗！
文/尉朗
诸恶莫作，众善奉行，严守五戒，行持十善，常念礼拜南无观世音菩萨！！！，恭敬念诵《般若波罗密多心经》、《观世音菩萨普门品》、《六字大明咒》、《大悲咒》，增益福慧，健康长寿，平安吉祥！
