放下屠刀立地成佛，常常被用来劝导为恶之徒停止罪恶。同时也教育那些有过错的人，只要真心改过，也会修成正果。“放下屠刀”，离一切恶，修一切善，成为最善良的好人，然后转凡为圣，直至成佛。
那么放下屠刀可以立地成佛吗？显然立地成为佛陀象南无释迦牟佛那么伟大是不可能的，就是未来佛弥勒菩萨现在都还未圆满成佛呢。对这句话，不同的人有不同的理解，有人理解为，只要真心改过，发心学佛修行，就踏上了成佛之路。还有种理解，要从下面这个公案说起。
有一个神通广大的人叫黑齿梵志，不仅可以上天入地，而且还能预知未来，但当他看到自己只有七天寿命时非常苦恼，尽管他神通广大，却不能够解决生死问题，反复思量后他决定去寻求佛陀的帮助。他捧着两株珍贵的鲜花去拜见佛陀，祈求佛陀救渡。佛陀知他来意，对他说道，放下吧。于是虔诚的黑齿梵志赶忙将左手的鲜花放下。此时佛陀又说，放下吧。于是他又将右手的鲜花放下。刚抬起头来看佛陀，只见佛陀微微一笑又说，放下吧。此时黑齿梵志感到很困惑，明明自己已经将手上的两株鲜花都放下，身上也没有其他有价值的东西了，佛陀还说放下，是让自己放下什么？佛陀见状语重心长地解释道，梵志我并不是让你将手中花放下，而是让你将执著放下。
人生如梦，这场梦就是意识带给你的，就是因为意识执著一切万有而产生的幻有生死轮回喜怒哀乐。那么意识不执著这一切万有之外境、内境而不昏沉的时候，当下就会清楚明朗，我们的心在何处？它不在内，不在外，没有大，没有小，没有远，没有近，没有肉身，没有灵魂，没有颜色，没有形相，没有天堂地狱，没有痛苦，没有生灭，也没有空，根本没有心的所在，这就是我与众生的本来面目，这才是真正的我，无始以来的我，也就是无始以来的你，称为如来藏心，此心才是真正的不灭之我，无我之我，这个无有生灭的我就立名叫空性，这才是我与佛完全一样同体的不生不灭的法身。
因此，立地成佛是指证悟我们的佛性、空性法身。放下屠刀，并非单指手中有形的刀刃，而是由自私集聚成的我执。众生皆具佛性，皆可成佛，但因无始无明盖障从未得见佛性，由我执自私造作惑业，把自己牢牢地拴在轮回柱上，苦不堪言。我执就是损人害己的屠刀，若按照佛陀教戒行持，彻底放下我执这把屠刀，断除我执，自然能证悟空性法身，从轮回柱上解脱出来，最后法执亦无，成为大圣菩萨。
红尘之中就是我们修行的道场，当与众生利益相冲之时，我们是立刻针锋相对捍卫自我，还是放下自我私心将利益让给众生？如果是善因缘起有利众生者，我们不是强行忍让，而是自然相让相助，做了即忘了，那才是真放下了我执这把屠刀。南无始祖报身佛说法，于行持中，所修诸善，利益众生，一切法义应无所住，断掉我执，空明觉相轻安，于修法中不执于法，不除忘念，不求于真，不来不去，乐明无念，平如静水，当体即空。
文：尉朗
