据经中记载，“释迦牟尼佛在补陀落迦山观世音宫殿，宝庄严道场中”，无量菩萨摩诃萨、无数大声闻僧齐聚，无数诸天、人、非人、众神等，皆来集会。于法会中，南无观世音菩萨现大神通，待与会诸众随菩萨发愿已，说大悲神咒，并说诵持大悲咒种种功德利益。接着应大梵王祈请而为说法：
“尔时，大梵天王从座而起。整理衣服。合掌恭敬。白观世音菩萨言。善哉大士。我从昔来。经无量佛会。闻种种法。种种陀罗尼。未曾闻说如此无碍大悲心大悲陀罗尼神妙章句。惟愿大士。为我说此陀罗尼形貌状相。我等大众。愿乐欲闻
观世音菩萨告梵王言。汝为方便利益一切众生故。作如是问。汝今善听。吾为汝等略说少耳。
观世音菩萨言：大慈悲心是。平等心是。无为心是。无染着心是。空观心是。恭敬心是。卑下心是。无杂乱心是。无见取心是。无上菩提心是。当知如是等心。即是陀罗尼相貌。汝当依此而修行之。大梵王言。我等大众。今始识此陀罗尼相貌。从今受持。不敢忘失。
观世音言。若善男子。善女人。诵持此神咒者。发广大菩提心。誓度一切众生。身持斋戒。于诸众生。起平等心。常诵此咒。莫令断绝。住于净室。澡浴清净。着净衣服。悬旛燃灯。香华百味饮食。以用供养。制心一处。更莫异缘。如法诵持。是时当有日光菩萨。月光菩萨。与无量神仙。来为作证。益其效验。”
南无观世音菩萨在传授大悲咒之后当即说了修行，“诵持此神咒者。发广大菩提心。誓度一切众生。身持斋戒。于诸众生。起平等心。……”也就是说，持咒要生用必须符合修行，要发愿度众生，严持戒律，如法修行。这一部分的篇幅在整部经中占比不多，如果诵经者不是十分用心很容易忽略掉，认为既然观世音菩萨都亲自说了大悲咒有如此大功德利益，只要虔诚持诵就诸愿皆满、一切吉祥，那我们就修习此咒好了。殊不知一切佛法的受用都建立在修行上，没有修行，或修行不到位，就是念咒把嘴念破也没有用。
南无观世音菩萨与娑婆世界众生有甚深因缘，诚愿广大善信恭敬礼拜供养观世音菩萨，更要如菩萨所说，依教奉行，如法修持，才能得到真实受用，吉祥满愿，离苦得乐。
文：尉朗
