“真正想把菩萨们的行为拿来作为自己行为的人，说做到就做到了，……可是很多人是做不到的，什么原因让他做不到？他的无始无明的业力酿成他的贪欲、自私、狂傲、嗔恨、我执。我执一产生，面子产生；面子一产生，假话连篇产生；假话连篇一产生，黑业因种产生；黑业因种产生，恶相果报产生；恶相果报产生，轮回转动产生。”（《学佛》p43）
正因为我们无始无明的业力酿成了我们一系列凡夫思想，凡夫语言，凡夫行为。所以我们从无始以来就在轮回里打转。因此我们要从根本上认识到，从思想上真切地悟到，我执就是把我们拴在轮回柱上的死结。从而下决心真正修行，从意识上，从一言一行上做起，一点点修正自己，把凡夫之行修成菩提之行。
我们最难控制的就是自己的意识，意识随时都在动，各种念头思絮满天飞，六根对尘识随中起用，觉得对己不利立即立矛树盾，感觉有利马上贪图欲求。所以我们要多多恭学当今住世佛陀说法，把正知正见打入八识田中，先在意识上提起警觉，一旦察觉自己念头不正，行为不当，有违佛陀教诫，就要立即忏悔改正。
在日常待人接物中，一旦发现自己心中产生了烦恼，就要审查自己，是否是上了魔的当？剖析自己是什么原因烦恼，最后会发现，就是“我”受到了伤害，所以为了这个“我”才产生烦恼，产生伤心、难过，产生嗔恨、报复等等。当我们弄清底细后就不要上这个当了，只需随缘该怎样处理就去做好了，没什么好烦恼的，先来一个无所谓，慢慢地养成习惯，在这一方面的执著就会越来越轻。
如果自己的言语、行为，导致别人产生烦恼，首先就要检查自己，自己是否伤害到他人？自己的出发点是什么？为什么会出现这样的情况？如果自己有不当之处，就要认错道歉，改正错误；如果是对方知见不正，就用佛陀的说法来鉴证，善意地帮助对方纠正知见；如果对方诽谤正法，那就要无畏护法。
一日三审，有事即审，随时用佛陀的教诫来检查自己的三业。起初上了魔的当之后才后悔，然后正在上当时能及时觉醒止恶，再后念头初起时就提起正念，进一步因戒备之力不起恶念，最后习惯成自然离恶从善，那么在这一方面的修行就成功了。
文：尉朗
