今天，想说说以前文章中的那个评论，因为在现实和网络中，有太多的学佛人，执着于自己学的东西一定是正见，能说得出来这些，以为很了不起，但实则是错误的认知。为什么？我们可以来作一个探讨。
一
首先，他说“一念嗔心起，火烧‘如来’林”。这个人看到我们揭批妖魔的言论，措辞有些严厉，就断定我一定起了嗔心，就会火烧“如来林（功德林）”了。这就是网络和现实中太多学佛人惯用的自以为是的认知：以凡夫眼光看表面现象妄断他人。评论的人，在说这些话时，不知考虑过自己的言论是正知正见的吗？
我们揭批妖魔毁谤佛陀、破坏如来正法的行为，正是怀着不忍众生被妖魔言论所蛊惑而断送慧命的慈悲之心，且在我们的眼里，妖魔虽然谤佛谤法，但是，他们也是可怜愚痴的众生，因为无明，他们才会造作谤佛谤法的恶业。我们同样不忍这些谤佛谤法的妖魔真的下地狱遭恶报。我们也想通过我们的批驳，让他们自己能醒悟，而悬崖勒马。所以，我们揭批妖魔，是真正的慈悲之行举，是真正的功德无量之行举，何来火烧功德林之说？
二
其二、“心地无非自性戒，慈悲无怨，智慧无诽，迷者心外求佛，智者无妄自成佛道，心外无佛，全佛是心，即心即佛。”大家想一下，如果学佛人心地中没有是非对错的话，那么，我们学佛与学魔还有何差别？如要分出佛法与魔法的不同来，心中就会有对错是非，那么，依他所说何来自性戒？如果不分佛魔，那么，听魔说的能成佛吗？
“慈悲无怨，智者无诽”，我们学佛人当慈悲于众生，但如果有妖魔在毁谤佛陀和正法，难道我们也要任由这些妖魔谤佛谤法残害众生慧命吗？我们就眼睁睁地看着众多学佛众生的慧命被断送吗？难道这就是叫“慈悲无怨，智者无诽”吗？大家想过没有？是揭露妖魔嘴脸，让众生免于断送慧命慈悲呢？还是任由妖魔断送众生慧命慈悲？
“迷者心外求佛，智者无妄自成佛道，心外无佛，全佛是心，即心即佛。”依这位评论人的意思，我们打魔批妖就是心外求佛？我们众善奉行利益众生就是心外求佛？我们发四无量心也是心外求佛？我们只能不闻世事、静坐观心才是心内求佛了？其实，这位评论人是没有真正地把佛陀的说法学懂弄明白。为什么？因为佛法就是心法，真正地懂得了佛陀的佛法义理，只要一切言行是为利益众生，为众生的离苦得乐，为救众生于苦难，那么，任何的嘻笑怒骂皆是心法，皆是践行佛法，皆是心行佛法，皆是成就之法！
三
其三、：“一念回头，处处皆如来”。大家看一下：这位评论人，前边已说即心即佛了，为何还要一念回头？回头后是何处？这个回头还在心内吗？难道即心即佛的佛不是如来吗？所以，还要再作回头？其实这个评论人自己也不懂。
一句话：真正学懂了佛陀如来正法的人，真正依佛陀说的去做的人，行住坐卧、嘻笑怒骂皆是佛法，皆是成就之法。而不懂如来正法的人，才会分出心内心外之说，才会只看表象而乱下定论拿还没有学懂的他人之说到处评论。
说到这里，我还得说说这个“嗔、怨、诽”，其实，这些词，我的理解是涉及到个人的得失时，我自己个人被他人误会时，我自己被他人伤害时，在这个情况下，我就要放下别人对我的伤害，误会，要作因果观，要放下这些凡情，使心中无嗔无怨无诽，自己的心不被外境所牵，唯有正念利众。
而并不是指当众生的利益受到侵害时，当众生的慧命要被妖魔断送时，我们也要放下这些词而漠视不管。这个概念很重要，一定要弄清楚！不然，知见不正，很难成就！
今天，我为何要把这个人的评论拿来作一个探讨。因为网络中看到这种知见的人不少。希望通过这样的探讨，大家相互促进，共同提高。
知见犹如指南针，知见正了，学佛路上的方向就不会错。知见错了，那么，路就会走偏。路一旦走偏了，那么，这生的了生脱死就不能实现了。
所以，学佛，我们一定要学真正佛陀说的法，只有真正佛陀说的法，才是成就路上的指南针。
一念回头吧！
来源：修行小短文
本文仅代表作者的个人学佛知见和受用感悟，只有恭闻當代住世佛陀的法音，修学《极圣解脱大手印》、《藉心经说真谛》、《学佛》和《什么叫修行》，才是最正确、快捷的成就之道。
诸恶莫作，众善奉行，严守五戒，行持十善，常念礼拜南无观世音菩萨！！！恭诵受持《般若波罗密多心经》、《观世音菩萨普门品》，一心持念《六字大明咒》、《大悲咒》，增益福慧，健康长寿，平安吉祥！
