佛家有云：“因果透三世，善有善报，恶有恶报。不是不报，时候未到”。这是因果定律。犹如牛顿所发现的“万有引力定律”一样科学。
但是，困扰许多人的一个问题是，人们经常看到一种现象，善人不得好死，恶人却活的好好的。许多人据此产生了一种错误认为“因果是迷信”。
因果真是迷信吗？
前不久我到山东烟台参加侄子婚礼。宴席间，大家谈及了因果报应的话题，一位年近70岁老者绘声绘色地给我们讲述了这样一个故事：
清朝末年， 在胶东掖县有个卖斗笠的小男孩落便坑死了。消息很快传播开来，人们议论纷纷：“做善事没有用”“善恶根本没有报应”等等。是什么原因有此议论？原来发生了这样一件事……
有位老和尚，为了造福百姓，有意要重新修建寺庙，于是来到某地化缘。化了数天，竟无人肯发心捐助。后来，有一个卖斗笠的秃头孤儿，把平时积蓄下来的钱全部都施给老和尚，因而感动了许多人，大家都效仿慷慨解囊。因此，老和尚顺利地募足所需之款。
不料，这件事过了不久，那位卖斗笠的小孩，忽得眼疾双目失明，又过了不久，先后折断了胳膊和腿。一天，他落进便坑里淹死了。
此事一传开，人们便议论纷纷。
发生了这个事情后，老和尚便打坐入定。忽见卖斗笠的小孩飘然而至，跪了下来。“老师父！我已经死了，求师父把实情转告世人。”
老和尚说道：“孩子！你对自己的死，感到悲伤吗？”
“我才不会呢！”
小孩见老和尚不语，继续说道：“我过去造作了不少罪恶，已经做了多世牛马，今生是孤儿，又是秃头，来生还得是瞎子，后世还要废四肢，恶报的最后一世是跌进粪坑而死。”
老和尚听小孩这样说，叹了口气：“善有善报，恶有恶报。因果业报，如影随形……”
小孩向老和尚磕了个头，说道：“老师父啊，多亏了您前来化缘修建寺庙，我才有机会能发心布施。因为您修建寺庙不是为了自己发财，而是一心造福广大众生。由于我诚心捐助，建立了功德，本该多世遭受恶报的我，将多世的罪业缩于一生，报偿恶果的时间大大缩短了，重罪得以轻报。又由于我诚心的捐助，如今我已经升天做了天神，拜如来佛为师修学佛法。希望师父大发慈悲，将此段因缘告知大众，解除他们心中迷惑，否则我亦不安。”
老和尚破颜而笑道：“你托付的事，我一定告诉世人。” 小孩流泪说道：“感恩老师父，就此拜别。”
另一个因果故事，发生在上世纪五十年代，安徽的一个小镇上。
有位老孙头开了家小客栈维持生计，但生意惨淡。他好不容易把两个儿子拉扯大，眼看孩子要成家立业了，可大笔的彩礼钱让老孙头愁肠百结。
这天，临近黄昏老孙头正准备关门打烊时，来了一位住店的客人。老孙头得知客人来本地买生猪的。他看着客人背着鼓囊的包袱，顿时心生歹意，想把客人的钱弄过来，儿子的彩礼钱不就解决了吗？
深夜之时，老孙头轻车熟路摸进了客人房间，扬刀对准了正熟睡中客人的脖子……借着夜黑风高，他在自家在后院埋了尸体，一切处理妥当。拿着这笔钱，老孙头为两个儿子热热闹闹聚了亲。
过了几年，两个儿媳都生了大胖小子，老孙头在客栈总心有余悸，于是他把后院死死封住了，看着白胖孙儿，他总觉得自己豁出去也值了。不久，他出售了客栈，回家享天伦之乐。
可接手的房主准备重新装修扩建时，挖到了尸骨，报了案。公案部门一查，老孙头免不了“听候召唤”。老孙头百般抵赖不肯承认图财害命，只推脱客人是病死的，他见财起了贪念，昧了财埋了尸，故没有报案。最后老孙头还是被绳之以法，判刑二十年。
在狱中没过几年，他已病得奄奄一息。家属把老孙头保外就医接回了，可老孙头一个劲大口吐血，他仿佛看到了收猪客人临死前鲜血喷涌的场景。他感到了从未有过的恐惧，也知道自己时日不多，就向儿子道出了这个隐藏多年的秘密。老孙头在嚎叫痛苦中挣扎死去。
但事情远远不止，老孙头所希望的儿孙满堂，家人平安没有满愿。他的大儿子没过两年在夜里撞破头流血而死，小儿子也在几年后从高处摔下呜呼哀哉。几个孙辈们，不是残疾、痴傻、短命，就是长病不起。几十年过去了，孙家后人穷困潦倒……
这两个小故事给我们留下四个方面的启迪：
一、 要明信因果，勿以肉眼断事。
善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。因果分三世，有的往昔种善因今生结善果，而有的今生种善因今生结善果，还有的今生种善因来生结善果。
一个贪字，奠定了老孙头的悲剧。当贪婪的恶念升起时，已落入恶因之中。贪婪的恶业施行时，恶业的种子已经布下，因缘成熟之际就会显报。就像老孙头，贪财杀人，自以为神不知鬼不觉，可终有一天会被绳之以法。虽然因果是独立的，但因其家人享用的是老孙头害人性命所谋的财，而且在其得知老孙头谋财害命的罪业后，无忏无悔，自然要同担恶业果报，由共业所感，而致后人穷困潦倒。
所以，我们世人要明信因果，勿以肉眼断事。大发善心，践行善行，广行布施，才能福报降临，来生有个好去处。
二、 因果报应，如影随形。
种因必得果，因果是灭除不的，这是因果定律。但如果能发心学佛，按照佛陀教戒一点一滴行持，则可转换因果，乃至重罪轻报。正如故事中的那个小孩，因诚心供养之善举，不仅报偿恶果的时间大大缩短了，重罪得以轻报，而且命终得以升天。
三、 护持寺院、僧宝要看对方心行。
上文小故事中的老和尚，修建寺庙“不是为了自己发财，而是一心造福广大众生”，由此因缘，小孩诚心供养才种下善因得生天之善报。相反，假如故事中的老和尚借用建寺庙的名义敛财，那么，供养的人不但没有功德，反而会遭受黑业、罪过。
当今是末法时期，乱象横生，假借修建寺庙敛财的乱象层出不穷。因此，我们护持寺院、僧宝要看对方心行。
如果供养的是真正的佛菩萨、大圣德，以及祂们主持的具有正知正见的佛法寺庙，就会建立无量功德。因为真正的佛菩萨、大圣德无时无刻不在以一颗大悲菩提心、平等心救助任何一位急需救度的众生。供养祂们及祂们主持的寺庙，能让众生增长福报、消灾免难、开敷智慧。
相反，如果供养给贪图钱财的伪假法师、邪上师，乃至该师虽来源于正脉传承，但无菩提心行，没有真正的佛法，只有偏知邪见的讲解经论，那么供养的人不但没有功德，反而会遭受黑业、罪过。因为这是助邪害人，护恶抑善的行为，必将坏人慧命，罪障无穷！
四、不能仅满足于做点善事增点福报， 应皈依正法，发心学佛修行。
人身难得，正法难遇。南无始祖报身佛降世娑婆，这是千载难逢的、无限珍贵的解脱机遇，我们仅有这一世的机会啊，为了出离这个轮回的苦海，我们不能仅仅满足于做点善事增点福报，要知道即使做了天神也没有脱离六道轮回。因此，我们应皈依正法，精进修学，广发菩提心，今生得到成就解脱！
文：红珊瑚/葵心
本文仅代表作者的个人学佛知见和受用感悟，只有恭闻當代住世佛陀的法音，修学《极圣解脱大手印》、《藉心经说真谛》、《学佛》和《什么叫修行》，才是最正确、快捷的成就之道。
诸恶莫作，众善奉行，严守五戒，行持十善，常念礼拜南无观世音菩萨！！！恭诵受持《般若波罗密多心经》、《观世音菩萨普门品》，一心持念《六字大明咒》、《大悲咒》，增益福慧，健康长寿，平安吉祥！
