人们往往一帆风顺时想不到也许有一天会遭遇严重的病苦厄难，而身陷病痛灾厄时又怨天尤人，在痛苦不堪之时就想一死了之，以为死了就一了百了，没有痛苦烦恼，什么都没有了，安乐死也由此而出现。
安乐死能解脱痛苦吗？答案是不能，不但不能，而且会更加痛苦。
人之所以得病、遭灾，都是自己过去做了坏事诸如杀生等种下恶因，现在恶果成熟显报，这是因果之必然，即种什么因结什么果，凡夫众生谁也逃不了，想用安乐死也逃不了。如果恶报还未结束就安乐死了，那这个未报完的债障会随着转轮继续显报。这是其一。
其二，如对自己进行安乐死，也就是自杀，自杀是犯阐提罪，那是必定要堕地狱的，这比在人世间遭的罪更加痛苦！若他人来执行安乐死，执行者就犯下杀生罪业，将来同样会担负杀生相应的果报。
其三，病苦者的亲人们，他们床前照顾、奔波操劳，承受着心理的忧苦、身体的疲劳和经济上的压力，这是一个共业的关系，因为往昔共同种下了恶因，所以现在要共同承受恶业报果，只是当初种因轻重有别，如主犯和从犯一般，因此受报程度和形式有差。但无论主从，种下了恶因就要自食恶果，如果人为终止逃避，那个业果是不会消失的，会随着转轮迁流，迟早仍然要报。
所以安乐死只是自欺欺人的做法，在世人眼中其人是安静地死了，当前的一切结束了，可是更加痛苦的后果也会接踵而至，那时逃无可逃，只有悲惨呼号，悔不当初！
那病苦厄难来了怎么办？
首先要明信因果，知道是自己种下的恶因所致恶果，要深切忏悔，不要再种恶因，要多种善因，转换因果。同时要积极配合治疗。当我们心念正了，行为如法，往往情况就会向好的方向转化。
如果是佛弟子，此时更要修忍辱。
《入法门论》“忍辱与修行”中言，忍辱包括生忍和法忍，“生忍者，忍有情嗔骂捶打等之凌辱也。法忍者，忍寒热风雨饥渴老病等之非情祸害也。”
诸佛菩萨慈悲无量，无时不在加持众生，为众生消灾免难，但要我们自己依教奉行，才能顺利接收到加持的力量，正如要站在太阳下才能沐浴到阳光。面对病苦厄难，修忍辱安然不动，三业相应了，佛法的加持力才能接收到我们身上，为我们遮止业障，祛除病障灾厄。
所以安乐死解脱不了痛苦，只有学佛修行才能解脱一切痛苦。
文：尉朗
诸恶莫作，众善奉行，严守戒律，常念礼拜南无观世音菩萨！！！恭诵受持《般若波罗密多心经》、《观世音菩萨普门品》，一心持念《六字大明咒》、《大悲咒》，增益福慧，健康长寿，平安吉祥！
