色即是空，空即是色，色受想行识五蕴皆空，不是离开色去取空，也不是离空去取色，于蕴空际当体便是佛性真如（法身）。空性与世相的关系，对悟道者而言是一体无分的，而对没有悟道的凡情众生而言...

佛法是因果，种一分功，长一分德，修一分行，证一分善境，学一分法，得一分证量，行、法是一体的双胞胎，缺一个就不成双胞胎了，它是一体，一母滋生，必须同时并举，不错因果，才是最重要的。

有或何以喜恶而不欢其善?恶道多出私利之为，故宽而善行，人者好之;善道多于施品破利，由是窄而却步，故或远之。 有些人为什么喜欢恶而不喜欢善呢？一说到做恶事他就高兴得很，做坏事他跃跃欲试，做对自己有益的事...

万事之成累于败中取精，败而弗进落入无知，迎难而上得之聪慧，积精取华得成之道也。

正  偏  论 问 解 篇 增述先生问曰：“余之远祖庄周是非之道沾之瑕否？求君明鉴开示不甚欣然之至也！”余愧然答曰：“庄周之道是入其大，焉得数语可解？是非之谛亦非谬文之述。”今询圣道哲人庄子之是非等同...

无能劣徒繁于诋毁嫉妒他或之才功; 具德之士多在敬佩效研他人之优绩，由是察见劣徒为藏私癖，以毁嫉而为遮帐盖之羞惭，所为是也。 凡是那些既没有能力、品德又低下的丑劣之人，大多数都抵赖、诽谤、嫉妒有才干的人...

信正乃万法成功之基，世人生成之道，具信方能实之于业，具信之行终得其成，其成之就生机于内也。

  夸己赞长乃己之短，夸词之出众或反之，不予喜之，弗为助之。 凡是夸赞自己如何对如何好、如何了不起的人，实际上这类人已经有很大的错处了，只是他自己不知道落入错境并且知道也不承认，因为他说他自...

要成为大德，绝不能忽视小品、小节的善益行为，枝节上都得注意，包括言语行为、心地、微妙的意识上都得注意修养自己的道德品质，最后才能成真正的大德。

得之于福皆由苦换，成之业绩必当奋取，奋之入苦，苦之出福，苦兮由福兮，了了如是耳。