种因必得果，因果是灭除不的，这是因果定律。但如果能发心学佛，按照佛陀教戒一点一滴行持，则可转换因果，乃至重罪轻报。

当某人问我们一些无关紧要的问题，而我们又不想直接回答时，一般的做法往往是口不对心的随口应付几句。而这类似乎不用负责的随口应付，往往是不自觉地在说假话、打妄语。

打小我就觉得自己是个很善良的人，总是以善的眼光去认知和看待他人，常为他人考虑，也极少与人发生冲突，对待小动物也很关爱，而且我还常常会去寺庙烧香礼拜，家里还供了地藏王菩萨的圣像。

年前父母就给我打电话说，大年初五再回来，因为初三迎春初四打春，出嫁的女儿不能在娘家，不能跟兄弟和弟媳妇见面，当时我就答应了。

万事万物皆是因果，种善因才能结善果，哪里是什么风水能左右的！若只相信所谓的风水，却不明信因果，平日里不知道种下善因，这样一家人怎么能平安幸福如愿呢？

佛陀在法音“因果报应如影随形”中教导我们，万事万法都是随因转果。好运厄运都是自己所造。人生当中虽一时被顶替，但今后的人生依然可以通过自我的行持去转变。

由优陀夷尊者的宿世因缘，我们可得知「善恶业果报，如影随其形。」作善业得福报，造恶业受剧苦，善恶果报一分一毫都不会有差误。

宋郊过去所造业因本该享有的果报是虽能登科但名位不高，却因其救了百万众生性命，种下莫大善因，此大善因迅速成熟占其报位，即时显报让其不但登科而且跃居第一。

因果历历分明，丝毫不爽，杀生自有杀生的恶报，放生自有放生的善报。人们所遭受的疾病与痛苦，大都是以前伤生害命造业而来，不杀生而行放生，正是行十善的体现。放生积极地救赎生命，增上功德，...

学佛有百态，是真学佛，还是假学佛，且看自己倒底是畏因还是畏果。佛门还有句话叫：菩萨畏因，众生畏果。因为菩萨了知因果而信因果，了知种恶因必得恶果；而众生恰恰相反，不知或不信因果业报的...