或发其愿，立志当圆，弗可行中幻境之迁而致步不前，志于顶峰之士，勿以半山摘叶攀枝，为化城之品而留其步，如是之行终无所愿，焉得绝顶之峰也，万法如是耳。 凡是发了具体的、方向正确的愿心之人，立下志向以后，应...

忌火弗可点，燃则首焚己，人居众而生，群视理了，妒忌因属于劣，广为或反而必责之，故伤首己。

  蠢愚何以治哉？灭愚之法唯在功学，愚在不其理、出行之蠢，而于读中有案，依师正导则得愚转智也。 愚痴、蠢笨这种情况怎样才能改变，怎样才能聪明起来呢?要灭掉愚痴、笨龊的方法，唯一的就在于用功学...

  事业之成首在于信，由信入为，为之必果，弗信者则无谈于为，无为之具，万事无收也。 世间上的一切事情的成就，无论是事业上、宗教上的，或是科研上的、学问上的，凡是有为之体相上的，乃至无为之谛道...

  骄似霉坏之种，其种不发其芽，而谦具肥苗之因，苔粗速壮，何以故? 骄则狂，或弗愿接之于助，谦受喜，故人皆愿近而肋之。 自己如具骄傲之心或行是绝对不利的，因为骄傲就好似一颗腐烂、霉坏的种子，...

母亲七十多岁，身体因中风偏瘫、四肢不灵活，右手做事不受支配。因闲着没事干，所以她总悄悄地去捡废品，认为这样既可以走动健身又可以有点收入。今年六月初，因走路不慎摔了一跤，她把唯一能依靠的左手摔伤，造成手...

  富之所获，得之于勤，富裕者必具勤因而合其才，定业之正可至其果。 下面之明言，是由三个决定其因而结成的果。第一，就是说，凡是要富裕、富贵，说庸俗一些，就是指发财、致富，首先就是要得之于勤快...

有或何以喜恶而不欢其善?恶道多出私利之为，故宽而善行，人者好之;善道多于施品破利，由是窄而却步，故或远之。 有些人为什么喜欢恶而不喜欢善呢？一说到做恶事他就高兴得很，做坏事他跃跃欲试，做对自己有益的事...

万事之成累于败中取精，败而弗进落入无知，迎难而上得之聪慧，积精取华得成之道也。

正  偏  论 问 解 篇 增述先生问曰：“余之远祖庄周是非之道沾之瑕否？求君明鉴开示不甚欣然之至也！”余愧然答曰：“庄周之道是入其大，焉得数语可解？是非之谛亦非谬文之述。”今询圣道哲人庄子之是非等同...