无论多厉害的画家，从来都没有听说过能把颜色深深地透进磁板的板面，成为玉板，人们能明显地看到它透进去的深度，到了雅奇微妙的地步，比真的大理石玉石还要真，还要美得太多，真正石头的美妙完...

《梅花、书法、诗词歌赋集》虽然耀古腾今，但也无非只是南无羌佛莞尔一笑，信手拈来，在宇宙苍穹中随取的一物而已。

有梅贺群生玉林冰洁，太空惊魂，遥展东藏西归。寒香桃尘，虽花一束，秀尽多少情怀，问桑田岁月。看墨情风骨，万古不休。怙主悲悯，可众望嫣然归宗。

南无羌佛在创作《梅花、书法、诗词歌赋集》时，长时都处于佛法与诗书画的创作中，没有白天和夜晚之分，除了创作而外，一言不发，行走坐卧一片默然，如此绝艺来于性空之圣境，故所以不是什么神品...

这没有凡间的尘埃，不，有点笔墨乱排，是自在的情怀。不，自在没有情怀，是众生因缘的所在，是天然自在的花开，啊，是自在的花开！

初次看到＂微印派＂画作时，身心感受到的那一份震撼！！翻云的笔势，沉雄的气韵，拼发出灵动的华滋幻色。千丝万缕的奔流中，渗透著笔墨意趣，绚灿的霞晕露出一丝禅意，直射向穹苍深处 。

因果实相，即客观存在是也，果显之别乃由种因之异也，何因何果科学之应，墨书者其果出黑，赤迹者红色而报。欲先享其盼果，必首种因初定。世间万法（一切）吾与尔等，“情器”诸有，皆与因果报应...

禪是什么？为什么要禪？禪起的作用是什么？禪修的目的何在？禪是一种法门，佛陀所传佛法的其中一种修法，但这一修法是独立的，可是法味理相是涉及到任何修法的法门。

展开古今所有关于画梅花的书籍，凡能举目垂名于世的画梅高手，都是博学文章通古今，才华德识出书门，除此而外找不到一个道德文章之外的人能画出格高境大的梅花画来。

学佛的实质，要落实在修行上，因此我们首先必须明白什么叫修行。修行，即是修善恶二所缘业之增益与离避。也就是增益善缘，种善因，结善果；离避恶所缘，离恶因，避恶果。